（磧口李家山  作者：懸崖沏茶）
　　在山西磧口古鎮(zhèn)的周?chē)?，散落著西灣、李家山、白家山、小塔則等多處精致古村落，連成一片就形成了磧口村落群。西灣民居系明清古建筑群，最大的看點(diǎn)是大院內(nèi)街道可以把全院聯(lián)系起來(lái)，只要進(jìn)入一個(gè)院落，就可游遍全村，真可謂"村是一座院，院是一山村"。李家山民居位于磧口南5公里，系明清時(shí)期李氏家族所建。民居以窯洞為主，窯洞前普遍有廊檐伸出，多數(shù)為四合院。整個(gè)民居分布在黃土山坡上。著名畫(huà)家吳冠中先生將其與湖南張家界、山陜蒙黃土高原列為自己的三大發(fā)現(xiàn)。小塔則是盛產(chǎn)瓷器的地方，招賢瓷廠(chǎng)當(dāng)年興旺一時(shí)。當(dāng)山坡上高高低低的幾十戶(hù)窯院都有黝黑而局部反著光的高缸做院墻時(shí)，形成的景象頗為壯觀(guān)。

景點(diǎn)信息
　　景區(qū)級(jí)別：全國(guó)歷史文化名村
　　地址：山西省呂梁地區(qū)臨縣縣城南48公里處的黃河邊
　　門(mén)票：不收門(mén)票
　　開(kāi)放時(shí)間：全天開(kāi)放
　　聯(lián)系電話(huà)：0358-4466527
　　投訴電話(huà)：0358-4466527
　　景區(qū)相關(guān)服務(wù)設(shè)施：大多村子里都可停車(chē)，不需停車(chē)費(fèi)；磧口鎮(zhèn)上有磧口衛(wèi)生院；磧口有加油站；磧口鎮(zhèn)上有家農(nóng)業(yè)銀行。
　　景區(qū)外交通：
　　磧口位于山西省呂梁地區(qū)臨縣，隔黃河與陜西吳堡縣相望。磧口距太原市230公里，距離石市48公里，距臨縣縣城50公里。
　　游客可從太原及臨縣兩個(gè)方面前往磧口。
　　太原——磧口
　　磧口鎮(zhèn)每天有一輛中巴發(fā)往太原，當(dāng)日往返，早05：30由磧口發(fā)車(chē)，12：00由太原市客運(yùn)西站返回，全程約6個(gè)小時(shí)，票價(jià)69元/人，包含保險(xiǎn)費(fèi)。 全程走汾離高速到離石，到了離石轉(zhuǎn)大武-三交-磧口，原因是離石直達(dá)磧口的棗林溝在修路，趕2008年8月份完工。
　　游客也可以從太原先前往離石市，在西客站下車(chē)，再換乘中巴或面包車(chē)到磧口。太原前往離石市的客車(chē)在下午16：00以前全天均有，半個(gè)小時(shí)一班，兩個(gè)半小時(shí)到，太原到離石大概190多公里。全程票價(jià)51元。離石西客站每天有多趟開(kāi)往磧口的中巴和面的，原來(lái)需要一個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在約兩個(gè)半小時(shí)，因?yàn)槿坏酱兛诙握谛蘼?nbsp; 今年8月份完工。離石直達(dá)磧口是42公里，離石-三交-磧口是70公里。
　　臨縣——磧口
　　磧口與臨縣縣城之間每日有多趟中巴和面的往返。臨縣到磧口的車(chē)每天從上午9.00開(kāi)始到下午4.30都有車(chē)。磧口返回臨縣縣城的車(chē)，每天早上5.30開(kāi)始每小時(shí)一趟。
　　北京——磧口交通參考
　　乘坐班車(chē)方式
　　在北京麗澤橋長(zhǎng)途客運(yùn)站乘坐北京--太原的大巴車(chē)，170元/人，每15~30分鐘一班車(chē)，5個(gè)多小時(shí)到達(dá)太原火車(chē)站附近的長(zhǎng)途客運(yùn)總站，在火車(chē)站乘806路公交車(chē)，票價(jià)1元/人，或乘出租車(chē)去太原西客運(yùn)站，乘坐太原--磧口的班車(chē)
　　自駕車(chē)方式
　　在北京六里橋上京石高速公路，在石家莊轉(zhuǎn)上去太原方向的石舊高速公路，到達(dá)太原后向西，走太原晉祠公路，太汾高速公路或307國(guó)道，經(jīng)過(guò)清徐、文水、汾陽(yáng)到離石，在離石市西郊圪瘩上村路口北走去三交、磧口方向的省道（全程46公里），沿著秋水河，路過(guò)錦源煤礦，到達(dá)磧口。
　　景區(qū)內(nèi)交通：
　　磧口周邊交通
　　西灣村距磧口2華里，李家山距磧口6華里，徒步即可前往。馮家會(huì)土林距磧口約6公里，游客可徒步由磧口沿湫水西岸經(jīng)西灣村、侯臺(tái)鎮(zhèn)前往，也可以包車(chē)由湫水東岸前往。
　　住宿：磧口住宿較為方便，均為中低檔旅舍，沒(méi)有豪華賓館。
　　黃河賓館位于磧口西市盡頭，規(guī)模最大，有土炕和普通床位，人工取暖，多人間 20元/人，標(biāo)間  80元/天。經(jīng)理：劉振錦，電話(huà)：0358-4466008。
　　長(zhǎng)興賓館位于磧口鎮(zhèn)街里，有普通房間和中檔土炕房間，鍋爐水暖，接待標(biāo)準(zhǔn)每人每天50元，夏天光住是25元，冬天40元。經(jīng)理李世喜，電話(huà)：0358-4466092。
　　在磧口鎮(zhèn)住村民的窯洞是一種體會(huì)鄉(xiāng)土風(fēng)俗的方式，如：高愛(ài)萍家，住窯洞睡土炕10元/人，電話(huà)：0358-4466895。
　　李家山和西灣均可宿于村民家中。李家山李建興家，有土炕石窯一眼提供住宿，可宿20人左右，食宿10元/人，聯(lián)系電話(huà)：0358-4451322找李建興。李銀蘭家，有土炕石窯多眼，可宿20人左右，食宿10元/人，聯(lián)系電話(huà)：0358-4451308找李銀蘭。
　　周邊景區(qū)：毛主席東渡紀(jì)念碑  黃河畫(huà)廊  北武當(dāng)山  龐泉溝 

旅游小貼士
　　磧口特色小吃
　　磧口的小吃有著濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味，是古鎮(zhèn)的一道獨(dú)特風(fēng)景。有秧歌為證："磧口有些好吃法，哨子碗脫刀刀劃，紅印印餅子撒芝麻，牛蹄蹄饃饃熱油茶"。
　　哨子碗脫，由蕎面精制而成，輔之以辣油、芝麻醬、老陳醋為佐料，另加一勺哨子（方言，由海帶、粉條、黑豆等調(diào)制而成的小菜），吃起來(lái)粘而不綿、厚香適口。
　　紅印印餅子，以白面為主料，加少許油、鹽，表層撒芝麻，蓋有紅印，象征吉祥。味噴香。
　　黃河鯰魚(yú)，體延長(zhǎng)，前部平扁，后部側(cè)扁，灰黑色，無(wú)鱗。頭扁口大，有須兩對(duì)。肉味美，為一優(yōu)良的食用魚(yú)類(lèi)。鰾滋補(bǔ)，可入藥。
　　旅游季節(jié)
　　磧口古鎮(zhèn)一年四季均適合前往，尤以紅棗成熟的秋季為佳，每年九月中旬旅游啟動(dòng)儀式及紅棗節(jié)期間，有臨縣傘頭秧歌、社戲、道情等多項(xiàng)民間文藝及纖夫拉纖等民俗表演。磧口鎮(zhèn)農(nóng)村信用社北巷的盲藝人張樹(shù)元可為游客表演臨縣三弦書(shū)《說(shuō)唱磧口》，價(jià)格10元。
　　當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)
　　磧口特產(chǎn)紅棗，旅游紀(jì)念品為黃河石。

景區(qū)地圖

景區(qū)方位交通示意圖

景區(qū)內(nèi)部導(dǎo)游圖

景區(qū)相關(guān)資料
　　磧口因下游的大同磧而得名，"磧"就是水中自然形成的亂石險(xiǎn)灘，大同磧又名二磧，黃河第一磧就是聞名遐邇的壺口。黃河至此，四五百米寬的河道因磧的阻攔驟然收縮到不足百米，狹窄的河道與十余米的落差使得方才還平靜婉約的黃河奔騰怒號(hào)濁浪滔滔，成為黃河水運(yùn)的天塹，載貨的重船和筏子不能安然無(wú)恙的通過(guò)，人、貨必須從這里改走陸路，因此兩百多年前的磧口就成為遠(yuǎn)近聞名的水路大碼頭。在繁華時(shí)期，每日有幾百只船、筏往來(lái)停泊在磧口碼頭，數(shù)以千計(jì)的駱駝、騾馬駐足磧口鎮(zhèn)，大批西北出產(chǎn)的糧油、皮毛、鹽堿、藥材等貨物沿黃河而下，源源不斷運(yùn)至磧口，僅麻油一項(xiàng)，每天就卸載幾萬(wàn)斤，然后，再用騾馬、駱駝運(yùn)到太原、晉中、北京、天津、漢口等地。這樣繁榮的景象一直持續(xù)到20世紀(jì)30年代，京包、京蒲鐵路建成后，磧口完成了它商品集散中心的歷史使命，逐漸退出了歷史舞臺(tái)。如今，九曲黃河第一鎮(zhèn)的富庶和持續(xù)幾百年的繁榮雖然已成為過(guò)眼煙云，但卻為后人留下了一座充滿(mǎn)古樸風(fēng)云的小鎮(zhèn)及李家山、西灣、孫家溝等一大批古村落。我們近年看到影視劇中黃河船夫激流勇進(jìn)的畫(huà)面和纖夫拉船的攝影作品，大都在這里拍成。2004年，山西省政府命名磧口古鎮(zhèn)為首批"山西省歷史文化名鎮(zhèn)"，2005年，磧口進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)基金會(huì)公布的"2006年世界百大頻危文化遺址守護(hù)名單"。

（磧口西灣村  作者：xjgdn）

西灣村
　　西灣村是當(dāng)時(shí)磧口繁榮時(shí)經(jīng)濟(jì)力輻射所及村莊之一，是當(dāng)時(shí)巨商陳家的家屬宿舍，所以又有"陳家大院"之稱(chēng)。2003年西灣村被建設(shè)部、國(guó)家文物局命名為首批"全國(guó)歷史文化名村"。
　　西灣村的歷史大致可追溯到明朝。據(jù)西灣家譜記載：始祖陳先謨，字師范，于明朝末年從方山縣岱坡村遷于西灣。當(dāng)時(shí)西灣北有侯臺(tái)、南有磧口，皆為經(jīng)商好地方，陳先謨選此好地形開(kāi)始創(chuàng)業(yè)興基。初時(shí)，陳家并無(wú)窯洞居住，僅有毛庵草舍，后隨生意越做越大，特別是第四代"三"字輩時(shí)出一俊杰陳三錫，是磧口商貿(mào)舉足輕重的人物，經(jīng)商發(fā)達(dá)后，大興土木，建設(shè)豪宅，陳家大院漸有雛形，后陸續(xù)修建，才成今日所見(jiàn)豪宅大院。
　　西灣民居建筑風(fēng)格特別，選址依據(jù)傳統(tǒng)陰陽(yáng)風(fēng)水說(shuō)"背山面水、左青龍右白虎"和《老子》"萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和"的原則付諸實(shí)施，背山面水，避風(fēng)向陽(yáng)，易地排洪，占據(jù)了上乘風(fēng)水，且與周?chē)h(huán)境相互協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了天、地、人和諧統(tǒng)一的哲學(xué)思想。村落之主體部分位于兩座石山之間，中為30度斜坡，民居建筑群坐落于其上，層層疊置，空間和平面布局豐富多彩，最高處可達(dá)六層。整個(gè)村落中的民居宅院長(zhǎng)約250米，寬約120米，占地3萬(wàn)多平方米，以體現(xiàn)金、木、水、火、土的5條石砌街巷將40余座宅院連為一體，周以高墻圍護(hù)，形成了一個(gè)龐大的城堡式封閉空間，僅在南向留大門(mén)三座，寓意天、地、人，當(dāng)是道家天、人合一思想的建筑體現(xiàn)。由于年代久遠(yuǎn)且在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)遭日寇破壞，現(xiàn)在村墻僅剩遺跡，村內(nèi)也有好多院落破損。
　　昔日的富庶不僅體現(xiàn)在堅(jiān)固耐久、宏偉氣派的建筑上，同時(shí)也體現(xiàn)在村政建設(shè)中。西灣村擁有著一套完善的、高標(biāo)準(zhǔn)的道路網(wǎng)絡(luò)和排水系統(tǒng)，而且它們直至今天依然發(fā)揮著作用。

（西灣村老房子  作者：老哈蘇）
　　西灣民居的風(fēng)格，每一層的屋頂是上一層的院子，每一院落都有小門(mén)相通，院院相連，巷巷相通，走進(jìn)一院即可遍串全村。院子一層是伙計(jì)們的住處，院子很小，院子外面寬闊的地方原來(lái)是花園。二層院內(nèi)正房為長(zhǎng)輩住的地方，也是建筑群中最好的地段，兩邊廂房為卷棚式，是小輩人的住處；為家族管理的便利，二層正房窯上有一座木結(jié)構(gòu)的磚瓦房，叫議事廳，據(jù)說(shuō)起先是祝壽用的，以后凡家族重大事情都聚在此廳商議討論，議事廳內(nèi)中間有大的長(zhǎng)條案，即辦公桌，兩側(cè)做有火炕，每逢家族議事，人們便坐在火炕上，冬天暖和，夏天涼爽。如有婚慶、壽誕等大事，客人多，每個(gè)炕上還可以容十多個(gè)人睡臥。議事廳瓦檐、木檐、墻角等的雕刻十分的形象生動(dòng)。廳外有矮墻，視野十分開(kāi)闊，一直能望到陳家祖墳。三層是望月樓，兩面坡式，是長(zhǎng)輩望月、品茶、休閑的地方，從二層到三層，大家可以留心數(shù)數(shù)您走的臺(tái)階，你會(huì)發(fā)現(xiàn)是"3、6、9"，意喻"遍地走"。四層是繡樓了，有"石鼓女兒墻"這樣明顯的標(biāo)志，繡樓占地面積很小，沒(méi)有正房，東房是陳家小姐居住的地方，西房是丫鬟的房子，到晚上，另設(shè)有門(mén)出入，小姐一般不允許下樓，反映了封建社會(huì)對(duì)婦女的歧視。
　　從水巷出來(lái)，沿路可見(jiàn)堡墻遺址，貞潔牌坊遺址，恩進(jìn)士院，思孝堂到陳家祠堂。祠堂是清晚期建筑，規(guī)模不大，卻比較完整，祠堂里供奉著陳家歷代祖宗的牌位。大門(mén)上有一付書(shū)寫(xiě)流暢且很工整的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)"俎豆一堂昭祖德"，俎和豆都是古代祭祀用的器具；下聯(lián)"箕裘千載振家聲"，箕和裘都是指繼承先人的事業(yè)；橫批"承先啟后"最后點(diǎn)題。
　　從豪華的住宅、完善的設(shè)施可以想象的到陳家當(dāng)時(shí)的財(cái)富與地位。據(jù)史料載，鼎盛時(shí)期，西灣陳家占磧口的鋪面一半之多，直至民國(guó)初年，陳家在磧口依然有房產(chǎn)60多處。民間則傳說(shuō)，陳三錫與祁縣喬家大院鼻祖喬貴發(fā)有密切的業(yè)務(wù)往來(lái)，并曾被喬貴發(fā)救過(guò)一命。
　　但隨著鐵路、公路的發(fā)展，磧口水運(yùn)日益沒(méi)落，雄峙一方的西灣陳家隨之黯然。

（李家山建筑群  作者：仁者）

李家山村
　　從山路到李家山，可以清楚地看到磧口古鎮(zhèn)V字形的全貌，而二磧的濤聲更為真切，但走到"響水圪垛"時(shí)，僅僅是一步之遙，濤聲頓消，是何原理呢，現(xiàn)在還說(shuō)不清楚。李家山被著名畫(huà)家吳冠中稱(chēng)為"漢墓"，他說(shuō)：從外部看象一座荒涼的漢墓，一進(jìn)去是很古老講究的窯洞，古村相對(duì)封閉，像與世隔絕的桃花源。這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到。后來(lái)，他將李家山與武陵源、黃土高原并列為他一生的三大發(fā)現(xiàn)。
　　李家山原名陳家灣，因李氏遷入并逐步興盛改為今名。風(fēng)水師認(rèn)為李家山地形似鳳，所以又名"鳳凰山"。該村建筑主要分布在"鳳首"和"兩翼"地帶，整體水平高且平均。當(dāng)年李氏家族適應(yīng)磧口鎮(zhèn)的商業(yè)需要，專(zhuān)門(mén)養(yǎng)駱駝跑運(yùn)輸，因此該村是以居民為中心而兼騾、駱駝憩息為特點(diǎn)的村落。
　　據(jù)《李氏家譜》記載：李家山李氏于明成化年間由臨縣下西坡村遷來(lái)。李氏家族之所以能夠興旺發(fā)達(dá)并蓋過(guò)村里原有的陳、崔二姓，最重要的原因是抓住了清朝至民國(guó)年間磧口水旱碼頭的商業(yè)機(jī)遇。李家山山坡陡峻，耕地稀少，依靠農(nóng)業(yè)顯然難以獲得大發(fā)展。但當(dāng)時(shí)的黃河岸邊的磧口鎮(zhèn)卻是相當(dāng)?shù)姆睒s，李家山李氏就利用此條件，養(yǎng)駱駝，跑旱路運(yùn)輸。財(cái)主們大都在磧口鎮(zhèn)上開(kāi)有店鋪。按照晉商的規(guī)矩，外出經(jīng)商的人不能攜帶家眷，于是財(cái)主們賺錢(qián)后就回家蓋房，逐漸地形成了現(xiàn)在我們看到的建筑質(zhì)量上乘講究的民居群落。
　　村落背面依靠的山頂是鳳凰的頭，從這里向南偏東和南偏西的方向分別延伸出一道山溝，直通最低處的咸溝。兩道山溝的東、西兩坡上，密布著依山就勢(shì)而建造的窯洞住宅。圍繞東面山溝的窯洞，組成了"小村"；圍繞西面山溝的窯洞，組成了"大村"。大村和小村，就是鳳凰的兩個(gè)翅膀。夾在兩到山溝中間的山坡，向南突出，成為鳳凰的身體。它由北面的一段緩坡和南面的一段陡坡組成。陡坡的盡端處有一座天官?gòu)R，坐北朝南，其南面又靠近懸崖，這就是鳳凰的尾巴。

（李家山門(mén)樓  作者：仁者）
　　李家山村的住宅以窯洞式建筑為主，依山勢(shì)而建，從山底一直建到山頂，一氣呵成，形成了"立體村落"。因?yàn)辄S土高原的土層結(jié)構(gòu)是垂直肌理，易崩塌，因雨水沖刷而導(dǎo)致的山體滑坡是常有的事故，所以李家山村修有大小石排水溝，最高的落差有30-40米。村內(nèi)窯院的正房多用于住人，廂房則可住人也可存放糧食。倒座房一般用作牲口棚和柴草房。正房和廂房大多不帶前檐，外墻頂部只設(shè)出挑約1米的"沒(méi)根廈檐"，起遮雨護(hù)墻的作用。因?yàn)閺B檐出挑距離較短，檐下無(wú)法容納灶臺(tái)，灶臺(tái)便安置在正房盡端與廂房之間的空地上，再架個(gè)頂，就成為夏天使用的廚房。正房和廂房窯洞內(nèi)的炕床大多安排在靠窗的位置，灶床內(nèi)側(cè)為灶臺(tái)，在冬天可取暖與做飯。窯院的大門(mén)多位于左前方，入口方向或垂直或平行于正房，又或偏轉(zhuǎn)約45度。院內(nèi)挖有地窖，用于貯藏土豆、蘿卜、紅薯等。窯院內(nèi)有的還有碾和磨，"左青龍、右白虎"，碾是龍，磨是虎，所以碾和磨分別在院的左側(cè)和右側(cè)。窯院兩層時(shí)，正房和廂房窯洞的屋頂就做了二層窯洞的院。
　　李姓在李家山修建的高質(zhì)量住宅有東財(cái)主院、后地院、新窯院、桂蘭軒等。
　　東財(cái)主院是兩層窯院，為東財(cái)主李登祥在同治5年（1866年）建造。李登祥在磧口開(kāi)有德合店和萬(wàn)盛永兩家商號(hào)。其窯院的大門(mén)是李家山村建造水平最高、裝飾最豪華的。
　　后地院在大村西側(cè)山坡上，是西財(cái)主李帶芬所建。帶芬字香亭，所以該院又稱(chēng)香亭樓。李帶芬，又名榮錦。生于1855年，卒于1930年。李帶芬在磧口開(kāi)有三和厚商號(hào)，是在東財(cái)主沒(méi)落后既之而起的，村人流傳"西房住的人熄火，東房住的人發(fā)財(cái)"說(shuō)法。李帶芬的窯院比李登祥的規(guī)模要大。
　　新窯院，又稱(chēng)子壽樓。據(jù)說(shuō)是李帶芬出資幫助其侄子李子壽于民國(guó)五年修建的。位于后地院南，二者相距約40米。該院盡管占地只有一層，卻是非常的寬敞，建筑質(zhì)量很高，保存也很完整。水磨青磚對(duì)縫砌筑，做工精細(xì)。院內(nèi)的地窖與一般窯院的垂直挖下不同，而是采用階梯狀下挖。倒座房的東墻外設(shè)有石質(zhì)拴馬扣。
　　桂蘭軒位于上街東面一段，李東香所建，由一個(gè)兩層的主院和一個(gè)跨院組成。建筑年代與東財(cái)主院大致相當(dāng)，甚至更早。

（李家山老者  作者：仁者）
　　說(shuō)到李家山時(shí)不得不說(shuō)李家山腳下的麒麟灘。麒麟灘平平的、長(zhǎng)長(zhǎng)的，有二百多畝，全是水澆地，綠汪汪一大片，甚為肥沃。說(shuō)起麒麟灘的來(lái)歷，還是有一段美麗的傳說(shuō)。
　　說(shuō)是清朝雍正元年農(nóng)歷六月初一下午，李家山村李廷芝家懷孕一年半有余的母牛突然生下一怪胎，鹿身、獅尾、牛蹄、龍角，遍體鱗傷，臥著一動(dòng)不動(dòng)，李廷芝用鐵鍬扶之時(shí)，怪物將鐵鍬咬的粉碎吞進(jìn)肚里。廷芝大驚，喚來(lái)村民幫忙，村民紛議："家敗出怪，地?cái)》N菜，不祥之兆"。這時(shí)，廷芝女人在懷胎十二個(gè)月后也突然分娩，生下一胖小子。但廷芝無(wú)暇顧及，忙著與眾人用木棒將怪物打死。收拾停當(dāng)，進(jìn)家一看，子已斷氣，李家大悲。悲痛之余，廷芝將兒與怪物一起埋到山腳下黃河灘。不料當(dāng)天夜里，天空驟然濃云密布，狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，既之大雨傾盆，黃河暴漲。次日晨，人們發(fā)現(xiàn)黃河在山腳下淤出二百多畝水地。村人興奮驚呼，奔走相告。
　　事后，村里來(lái)了一位知書(shū)曉理的老者，提起此事，老者遺憾地說(shuō)："那定是千年不遇的麒麟送子，牛生麒麟豬生象，駱駝生的四不象。麒麟送子，黃河淤灘，一日進(jìn)三寶，這本是大吉大利的事呀！可惜……"。那時(shí)，生下麒麟是要報(bào)皇上的，然后受皇上恩賜。李廷芝一家害怕朝廷知道后怪罪，就攜全家老小逃往陜西居住去了。故事是真是假，反正李家山李氏宗譜上是有確切記載的。
　　麒麟送子的事如一場(chǎng)夢(mèng)。黃河淤下的灘地，卻讓李家山人得益匪淺。為了紀(jì)念，人們就叫它"麒麟灘"。
　　在麒麟灘可以撿到許多美麗的黃河石，也可以看到許多奇形怪狀的黃河巨石。

（世外桃源孫家溝  作者：大山）

孫家溝村
　　到孫家溝村是要走很陡的坡，拐很多的彎，不過(guò)，當(dāng)"山窮水盡疑無(wú)路"時(shí)，可真的是"柳暗花明又一村"。一進(jìn)村，滿(mǎn)山的碧綠，村落主體陽(yáng)坡、背坡之間的一條小溪潺潺而過(guò)，夏天，戲水的孩子，洗衣服的村民，你會(huì)懷疑是不是到了"世外桃源"！
　　孫家溝村以王姓為主，但為什么叫孫家溝呢？據(jù)說(shuō)是明末清初最早到此地謀生的孫、王二人中，孫姓年長(zhǎng)，加之當(dāng)?shù)赜悬S土高原十分稀少的泉溝，因此叫做孫家溝村。據(jù)村內(nèi)家譜和墓碑記載，王家在剛到孫家溝時(shí)生活一直處于貧寒度日，煢煢孑立、舉目無(wú)親的狀態(tài)，在王承世一代甚至淪落到寄居三交，正坡街上（賣(mài)燒餅）為生的地步。不過(guò)，這也印證了"樹(shù)挪死，人挪活"的老話(huà)-正是由于王承世出走三交并以賣(mài)燒餅為生，王家從此走上了經(jīng)商之路，到第五代王秉文的晚年和第六代自福等兄弟時(shí)，家業(yè)漸興，由三交旋歸故里，其后王姓在孫家溝人丁興旺，一代勝過(guò)一代，最終成為孫家溝村的主姓。
　　王姓家族將其興旺的原因歸于祖墳的好風(fēng)水。用孫家溝村民通俗卻富有詩(shī)意的說(shuō)法是：孫家溝所在的黃土丘陵，形狀好似一個(gè)個(gè)蓮花瓣，溝的南北各有五個(gè)蓮花瓣坡向山谷的水溝，老祖墳所在的陽(yáng)巷正好在這十個(gè)蓮花瓣的中心，是蓮花的花蕊。有了這樣的好墳地，王家果然是人財(cái)兩旺，譽(yù)聞百里矣。
　　孫家溝村整個(gè)建筑集中在陽(yáng)坡和背坡兩面，以窯洞式建筑為主，從建筑形式上分，這些窯洞可分為單純的"靠山窯"、"接口窯"與"箍窯"三種，從建筑材料上分則有土、石、磚三種?？可礁G沿山坡橫向掘土而成，造起來(lái)比較簡(jiǎn)單，成本也比較低，所以單純的靠山窯是沒(méi)錢(qián)人家住的。此類(lèi)窯洞主要分布在陽(yáng)坡，據(jù)村民講，原先陽(yáng)坡上的窯洞都是土的，后來(lái)有了錢(qián)才在前面接上一段磚石拱，成了"接口窯"。箍窯是在平地上起磚拱，又叫"平地窯"?，F(xiàn)在常見(jiàn)的形式是接口窯、箍窯和木構(gòu)瓦房組合成的院落。正房是接口窯，廂房是箍窯，倒座房則為木構(gòu)瓦房。正房和廂房一般用作住房，倒座房一般做牲口房和廁所。有的正房和廂房還帶有3-4米寬的前廊，廊下可設(shè)灶臺(tái)，夏天做廚房用。在窯腿之間，多處挖有小龕。正房窯腿上的小龕內(nèi)擺小香爐一個(gè)，用來(lái)敬天地，龕兩側(cè)常貼對(duì)聯(lián)（如灶神前貼"上天言好事，下界保平安"），龕上面常貼橫批（如"天清地寧"）。廂房窯腿上的龕可用于敬天地，也可以放油燈。倒座房外墻上的龕大小與廂房窯腿上的龕同，用來(lái)敬馬王爺；倒座房臨院門(mén)一側(cè)山墻上的龕用來(lái)敬土地；院門(mén)內(nèi)側(cè)兩邊墻上的有龕，不是敬神靈的，而是放油燈，稱(chēng)"燈龕"。

（孫家溝老人  作者：大山）
　　村內(nèi)質(zhì)量最好的建筑當(dāng)是王家了，王家的興旺在其修建的建筑上得到了充分體現(xiàn)。王恩潤(rùn)宅，坐北朝南，并列院子有3個(gè)，中間院子的正房有7孔窯，兩側(cè)院子的正房為5孔窯，廂房分別在東西兩側(cè)，均為3孔窯。左右各有一個(gè)跨院，是"長(zhǎng)工們住的"。主院正房均帶前廊，廂房則部分帶前廊。主院前還有前院，其廂房為牲口房和草房，大門(mén)在東南角，朝東偏南。前院北墻上有6個(gè)圓環(huán)狀拴馬扣，造型渾厚飽滿(mǎn)。西側(cè)院子二層有小樓三座，分別位于西側(cè)院子二樓兩排廂房的南端。村民們說(shuō)小樓是財(cái)主家小姐們住的"繡樓"，也許是附會(huì)于戲文故事的緣故，其實(shí)更為可能的是起防御和了望做用的"哨樓"，里面住的是時(shí)刻警惕的家丁，而非備受管護(hù)的小姐。中間院子和東側(cè)院子的正房、中間院子的西廂房和東側(cè)院子的東廂房上分別建有樓房，而中間院子的東廂房和東側(cè)院子的西廂房上則無(wú)樓房，只有4個(gè)煙囪，同時(shí)此處樓面也不與其他部分的樓房地面相通。如此設(shè)計(jì)，主要是為了將家丁和家眷們的活動(dòng)空間劃分開(kāi)。沒(méi)有樓房的正房和廂房屋頂上都鋪上地磚，作為曬場(chǎng)。
　　院內(nèi)共存匾額3塊：中間的院子院門(mén)匾額正面書(shū)"嚴(yán)中蹈和"，背面書(shū)"修竹吾廬"；東側(cè)院子院門(mén)匾額正面書(shū)"忠厚傳家"，背面書(shū)"勤能補(bǔ)拙"；東側(cè)院子內(nèi)東廂房二樓內(nèi)藏有匾額一塊，上書(shū)"慈惠流光"。前兩款匾額顯然是主人以自己的身份請(qǐng)人書(shū)寫(xiě)的，后一塊匾額則似乎是晚輩為紀(jì)念已去世的長(zhǎng)輩所敬獻(xiàn)。此宅建成于1916年。
　　在背坡上住宅中規(guī)模最大的一處稱(chēng)"十連窯"，因?yàn)樗恼抗灿?0孔窯洞之多。"十連窯"坐西朝東，由上往下數(shù)是背坡的第二層窯洞，有內(nèi)外兩道院門(mén)，外院門(mén)門(mén)匾額書(shū)"源遠(yuǎn)流長(zhǎng)"，內(nèi)院門(mén)上匾額書(shū)"樹(shù)德居"。十連窯正房的北5孔窯前只有窄窄的一道走廊，南5孔窯之前則是較為寬闊的庭院。
　　在背坡與陽(yáng)坡之間的小溪上，架一石拱橋，名曰"鎖龜橋"。據(jù)說(shuō)是因?yàn)榧茉O(shè)在一塊形似烏龜?shù)拇笫^上的緣故，而且老輩子傳說(shuō)，有幾次在大水之后還真見(jiàn)過(guò)大烏龜爬上岸來(lái)曬太陽(yáng)。
　　孫家溝現(xiàn)存的廟宇只有觀(guān)音廟一座，位于村口一塊面積約為150平方米的高臺(tái)上。
　　孫家溝村的窯洞建筑價(jià)值在于：質(zhì)量高，分布集中，且損壞程度尚不嚴(yán)重，原真性保存較為完整。完整地記錄了晚清至民國(guó)初期間中國(guó)北方黃土丘陵地區(qū)一個(gè)農(nóng)村的真實(shí)面貌，使我們直到今天還能夠身臨其境地感受在發(fā)生重大變化以前的窯洞村落的社會(huì)生活環(huán)境。

（小塔則村用缸割開(kāi)的院落）

招賢鎮(zhèn)小塔則村
　　招賢鎮(zhèn)，其名的由來(lái)，據(jù)說(shuō)是在隋朝初年這一帶發(fā)現(xiàn)了大量的煤炭、磁鐵礦和陶土礦，這些資源加上還算充足的水源，已具備煉鐵和燒制陶器的條件，于是官府四處張貼招賢榜，邀請(qǐng)各方人士前來(lái)開(kāi)發(fā)。當(dāng)時(shí)此處尚無(wú)地名，后人便稱(chēng)之為"招賢"，一直沿用到現(xiàn)在。和一般意義上的鎮(zhèn)集不同，招賢鎮(zhèn)只是一個(gè)地域范疇，并不指某一處固定的商業(yè)街市集中地。這一特點(diǎn)當(dāng)與招賢鎮(zhèn)以礦產(chǎn)和陶窯為基礎(chǔ)形成人口較為密集的聚居地相關(guān)。招賢是磧口地區(qū)唯一以生產(chǎn)陶器為主的生產(chǎn)型區(qū)域。小塔則村是主要生產(chǎn)地之一。
　　小塔則村距離招賢鎮(zhèn)中心4公里，處在一條狹窄的山溝里。如今的小塔則村實(shí)際由三個(gè)小村子組成。原小塔則村的陶窯還與住宅緊密結(jié)合，它們或者位于住宅側(cè)旁，或者利用山坡地勢(shì)設(shè)于住宅下方或上方。陶窯與住宅靠近，便于窯主管理和經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)，燒陶的師傅或伙計(jì)也多半是窯主的親戚，所以這種結(jié)合實(shí)際上反映出小塔則村陶窯的家族特性。在土地改革以前，陶窯都是祖祖輩輩流傳下來(lái)的，當(dāng)?shù)赜幸痪渌自?huà)叫"家有老產(chǎn)，輩輩能緩"，說(shuō)的就是陶窯作為祖產(chǎn)發(fā)揮的作用。
　　小塔則村生產(chǎn)的陶器主要是黑釉粗陶。元代時(shí)已有生產(chǎn)陶瓷的記載，古瓷多為釉下鐵銹花。明、清和民國(guó)年間，磧口水旱碼頭的繁榮帶動(dòng)了小塔則村的陶器市場(chǎng)，一批批騾隊(duì)把陶器從小塔則村運(yùn)出招賢，送到磧口碼頭，然后通過(guò)水運(yùn)將陶器運(yùn)輸?shù)疥?、甘、寧、蒙等地銷(xiāo)售。當(dāng)時(shí)磧口的中街，有多家專(zhuān)營(yíng)招賢陶瓷的商鋪。在上世紀(jì)70年代，這里曾生產(chǎn)出了雨點(diǎn)釉，又名"油滴釉"，是我國(guó)傳統(tǒng)名釉之一，其釉面漆黑油亮，不規(guī)則地散布著小星點(diǎn)。其時(shí)，雨點(diǎn)釉曾遠(yuǎn)銷(xiāo)至日本。
　　現(xiàn)在小塔則村保存的老陶窯大部分或停產(chǎn)或破敗，或經(jīng)改造擴(kuò)大后繼續(xù)使用。在原小塔則村陽(yáng)坡西側(cè)較高處，有一窯院的窯洞的正上方書(shū)有繁體的"德盛廠(chǎng)"三個(gè)字，這是小塔則村唯一留下廠(chǎng)名的老陶窯。
　　老陶窯大都用石材疊澀砌筑，大石頭在下，小石頭在上，內(nèi)壁用耐火泥均勻涂抹（防止石頭在高溫下熔化），耐火泥是由黃泥和石坂泥以1:1混合而成。從外觀(guān)上看，陶窯由馬樁（基座）、"拉全"（方言，中段的意思）、小頂和煙囪四部分組成，而其內(nèi)部則是一個(gè)圓柱體加上一個(gè)上端開(kāi)口的穹頂。修建陶窯時(shí)，其平面用一根繩繞中心而確定，其高度則無(wú)嚴(yán)格規(guī)定，一般圓柱體部分高約2.5米，穹頂部分高約2米。陶窯內(nèi)壁只用1-2層耐火磚作為壁面，其余用石頭砌筑。穹頂疊澀做法是每層耐火磚向內(nèi)遞進(jìn)兩根指頭的寬度。砌磚時(shí)，外壁是順磚錯(cuò)縫，內(nèi)壁是丁磚砌作?，F(xiàn)在一般大缸的制作的整個(gè)流程為45天。
　　小塔則村的窯院外墻通常用高度1米多的大缸排列而成。這些缸大多數(shù)是燒制不成功的殘次品，少數(shù)是近年來(lái)銷(xiāo)售不出去的積壓貨。由于山坡上高高低低的幾十戶(hù)窯院大都用黝黑油亮的大缸做院墻，每當(dāng)陽(yáng)光撒下的時(shí)候，寧?kù)o的古村里，別是一番景致。大缸還能用來(lái)做煙囪，把缸底敲破，倒扣在排煙口上就成了煙囪。有的煙囪由3口甚至更多的疊加起來(lái)，高度達(dá)3、4米，可謂是一奇觀(guān)。
　　在北宋時(shí)，招賢一帶出現(xiàn)了冶鐵作坊。明、清時(shí)期招賢冶鐵業(yè)有些發(fā)展，部分人從事專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)，但規(guī)模很小。民國(guó)時(shí)期有較快發(fā)展，《中國(guó)實(shí)業(yè)志·山西卷》記載：臨縣招賢鐵礦為民國(guó)年間山西五個(gè)煉鐵點(diǎn)之一。自此，招賢煉鐵業(yè)進(jìn)入正常發(fā)展軌道。
至今，招賢鎮(zhèn)及南溝一帶還有許多用煉鐵的坩堝做材料建造的房屋。坩堝也用來(lái)建擋土墻、排水溝等。

（白家山  作者：寒江攝影）

白家山村
　　白家山--磧口古鎮(zhèn)的一個(gè)無(wú)名小村，它不像西灣村是國(guó)家歷史文化保護(hù)名村，也不像李家山有著豐富的旅游資源，但正因此它完全遺存著建造的原貌，才顯得彌足珍貴。它位于磧口以東約4公里的山坡上，磧口至柳樹(shù)公路的北側(cè)，是一個(gè)700多人的山村，村中以白姓居多，是磧口經(jīng)濟(jì)輻射范圍內(nèi)的重要村落之一。
　　車(chē)行至山下，抬頭仰望處，只見(jiàn)山坡上屋舍錯(cuò)落，星星點(diǎn)點(diǎn)，這便是白家山。村中民居分布在東西走向的一條溝的兩側(cè)坡上，老院多集中于南側(cè)，其中以白家七兄弟的五處院落最為引人注目。老大白叔明大約在清同治年間帶領(lǐng)眾兄弟在磧口創(chuàng)業(yè)，經(jīng)營(yíng)德和商行，生意興隆，成為白家山首富，在村里修起了大宅院。五座院落相距很近，可分成東西兩線(xiàn)，老大院位于西線(xiàn)北頭，老二院位于西線(xiàn)南頭，老三院位于東線(xiàn)北頭，老四、老六共建一院位于東線(xiàn)中部，老七、老五院位于東線(xiàn)南頭。從布局看，建院順序似乎是老大院、老二院、老三院、老四老六院、老七老五院。五處院落的結(jié)構(gòu)大致差不多。尤其是老大院、老三院更為相似，是需要重點(diǎn)關(guān)注的兩處院落。
　　從進(jìn)村的路上就可以看到老大白叔明的院子，它位于山梁最高處，很醒目。走近細(xì)看，這是一個(gè)緊湊的二層四合窯院，坐北面南，院落大門(mén)開(kāi)在西南角，門(mén)額刻有"爽氣來(lái)朝"匾，門(mén)外有照壁，門(mén)樓雕刻細(xì)致。正面有五孔沒(méi)根廈檐磚窯，窯腿墻上有數(shù)個(gè)龕位，東西廂房各三間，南房為三間馬廄，東南角為廁所。按北方傳統(tǒng)的院落布局，大門(mén)應(yīng)在東南角，而廁所應(yīng)在西南角。此處布局或出于地勢(shì)的局限，或出于陰陽(yáng)風(fēng)水先生的主意吧！從一層西側(cè)可上二層。二層正面為帶廊大廳五開(kāi)間，硬山頂磚木結(jié)構(gòu)，是家族活動(dòng)的場(chǎng)所，也是祖先牌位設(shè)置處，東西廂各三間磚房，東廂單坡頂，西廂雙坡頂，另外在東廂北房旁開(kāi)一小門(mén)，可通往街巷，門(mén)額有"光裕第"匾。整個(gè)院落設(shè)計(jì)合理，保存較好，當(dāng)是村中最有價(jià)值之建筑。
　　沿著山路向下，我推開(kāi)一間虛掩著的門(mén)，我打量著這里，幾株小草，幾間窯洞，一個(gè)羊圈，一株棗樹(shù)，簡(jiǎn)單、自然得沒(méi)有一絲修飾。這里是人間仙境嗎？如此光景，我突然想到一個(gè)古老的詞匯--反璞歸真。不是嗎？這個(gè)院的主人看似富甲一方，其實(shí)還很淳樸，其本色也充分的體現(xiàn)在這建筑上。這里的古樸建筑、民俗風(fēng)情，各具風(fēng)采。一磚一瓦、一木一石上都體現(xiàn)了不凡的技藝，磚雕、石雕、木雕，隨處可見(jiàn)。門(mén)樓、雕花窗等，每地每處都別有洞天，細(xì)細(xì)看來(lái)，切實(shí)讓人賞心悅目，品味無(wú)窮。院里的一切，都富有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情。置身其中，那些舊事仿佛在耳畔回繞，遐想無(wú)限?？粗@些，腦海里不停閃現(xiàn)那平淡充實(shí)的生活。如此這般，豈是現(xiàn)在忙忙碌碌的人們能相比得了的？欣賞這里的一切，不禁令人陶醉。不經(jīng)意間又來(lái)到一處院前，它位于老大院東南，原來(lái)這是老三院，院落結(jié)構(gòu)相同，亦為二層四合院，院門(mén)開(kāi)在西南角，門(mén)額刻有"居安資深"匾，門(mén)樓上下木掛磚雕也很講究。一層正面五孔窯，東西兩廂各三間磚房，南面為一排馬廄，二層正面為五間磚房，不帶檐廊，東西兩廂各三間單坡房。相對(duì)而言，老三院的建筑沒(méi)有老大院精致講究。
　　其余三院均為單層四合窯院。其中老四老六院與老五老七院連在一起；老二院破損嚴(yán)重；老四老六院大門(mén)樓靈巧講究；老五老七院大門(mén)開(kāi)在正南。
　　古老的白家山，磚瓦磨合、磚石木雕，夕陽(yáng)的余輝映襯出其濃重的威嚴(yán)，仿佛向后人昭示其前世的奢華。這里也是晉商的集中地，因此，古村留給我們的不僅僅是純樸的建筑、考究的設(shè)計(jì)，還應(yīng)是其背后弘揚(yáng)的那種堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志，禮貌待客、和氣生財(cái)?shù)膫鹘y(tǒng)美德，尊才重德、知人善用的用人之道等等的晉商文化吧！
　　據(jù)講，白家山原有觀(guān)音、關(guān)帝、火神等五座廟宇，可惜今已無(wú)存。按古代建村立廟的規(guī)則，廟宇歷史即為建村的歷史?？上г诎准疑奖姸嗟膹R宇遺跡處，已經(jīng)無(wú)法找到有關(guān)建廟的碑刻記載了。據(jù)村里八十多歲的老人回憶，他們記事起，這些廟宇就已經(jīng)蕩然無(wú)存了。也就是說(shuō)，這些廟宇毀壞已有百年的時(shí)間了，而白家山的歷史也至少在百年甚至幾百年了。
一座小小的白家山村，有著悠久的蒼涼，偉嚴(yán)的歷史，雋永的哲理，如陳年的老酒一樣醇香、誘人。它的價(jià)值是無(wú)法用語(yǔ)言去表達(dá)、用數(shù)字去衡量的，它蘊(yùn)藏著博大精深的傳統(tǒng)文化精髓，是一份豐富的民族遺產(chǎn)。

本景點(diǎn)最后修訂時(shí)間：2012年11月12日